Perguntam-me não raras vezes:
- "Qual o livro de José Saramago que mais gostaste de ler?"
A resposta que pode ser dada a cada momento:
- "Impossível de dizer... não sei responder, não seria justo para com outros (livros) não nomeados. Mas uma coisa sempre soube. Uma obra de Saramago, enquanto "pseudo ser vivo" ou com "gente dentro" tem que me raptar, prender-me, não me deixar sair de dentro das suas páginas. Fazer de mim um refém, e só me libertar no final da leitura... mesmo ao chegar à última página. Aí, o "Eu" leitor que se mantém refém, liberta-se da "gente que a obra transporta dentro" e segue o seu caminho.
Mas segue um caminho que se faz caminhando, conjuntamente com mais uma família"

Rui Santos
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quarta-feira, 21 de março de 2018

"Saramago aún vive en sus lectores" Relato da exposição Mairena del Aljarafe (17/11/2017) e a famosa visita ao "Colegio Aljarafe" em 2003

Aqui http://sevilla.abc.es/provincia/aljarafe/sevi-saramago-vive-lectores-201711162310_noticia.html

"Saramago aún vive en sus lectores
Mairena del Aljarafe acoge este fin de semana un encuentro dedicado al escritor portugués"

"Una de las exposiciones centradas en el escritor"

"Visita de José Saramago al Colegio Aljarafe en 2003"

"Mairena del Aljarafe acogerá este fin de semana el «II Encuentro Ibérico de lectores de Saramago» que reunirá a amantes de las letras y de la obra del afamado escritor portugués, premio Nobel de literatura y fallecido en 2010.

«Queremos unir a través de la literatura, creemos que en estos tiempos convulsos es muy importante el papel de compromiso social que representaba Saramago y que sigue latente en sus obras», asegura Blanca de Pablos, delegada de Cultura, Educación y Universidad del municipio. Los protagonistas del amplio programa de actividades serán, como no podía ser de otra manera, los lectores, que acudirán desde toda España y Portugal para participar en el evento. «El año pasado se celebró en Beja, en Portugal, y desde ese momento Mairena mostró su compromiso para traerlo a Andalucía», explica la delegada municipal.

La coordinación del encuentro corre a cargo de la mairenera Biblioteca José Saramago, que ha invitado al resto de bibliotecas españolas que llevan el nombre del escritor portugués, seis en total, a participar en los actos previstos. Las actividades comenzarán este viernes con la recepción de los visitantes y la apertura de varias exposiciones. Dos de ellas, «Retratos de José Saramago» y «La flor más grande», estarán compuestas de obras realizadas por los alumnos del Colegio Aljarafe con motivo de la visita que el escritor hizo al centro en el año 2003.

La visita en 2003
Precisamente la visita a Mairena del Aljarafe en 2003 será uno de los puntos centrales del encuentro, ya que el viernes por la noche se proyectará un documental con el discurso que el escritor pronunció en el Colegio Aljarafe en aquella ocasión. «Hemos llamado a la proyección 'El Nobel que pudo ser de la paz', ya que Saramago habló en el Colegio Aljarafe de pacifismo y de bondad en un momento que era muy convulso socialmente», detalla Blanca de Pablos.

Además, ya el sábado, tendrá lugar una mesa redonda sobre «La balsa de piedra como metáfora del iberismo» en la que se hablará, según la delegada mairenera, «del profundo deseo que Saramago sentía por la unión de España y Portugal». Participarán Mercedes de Pablos, Juan José Téllez y Diego Mesa.

También se reflexionará sobre lo que tienen en común el califa Al Mu'támid y el escritor y se hará una especie de «hermanamiento cultural» a través de sus figuras. Y, uno de los puntos más importantes del fin de semana: varios lectores, entre los que se encuentran Fernando Iwasaki o Marta Carrasco, elegirán cuál es su texto preferido de Saramago, explicarán al público las razones y lo leerán. «Queremos unir a través de la literatura y compartir gustos y aspiraciones», insiste Blanca de Pablos.

El fin de semana se cerrará con una visita guiada por Ángel del Río sobre los rincones que José Saramago y Pilar del Río frecuentaron en Sevilla. La esposa del escritor finalmente no podrá asistir al encuentro pero, según asegura la delegada municipal, «estará presente en cada momento, al igual que Saramago».

sexta-feira, 21 de outubro de 2016

Manifestação "HOMBRES contra las violencias machistas" Sevilha 21/10/2016

CONTRA TODAS AS FORMAS DE VIOLÊNCIA CONTRA AS MULHERES

Pilar del Río: “Los hombres deben romper las reglas que les hacen esclavos pese a creerse que son libres”

O manifesto "HOMBRES contra las violencias machistas", pode ser consultado, aqui

A presente reportagem com a Presidenta da Fundação José Saramago e activista de inumeras causas, pode ser recuperada e consultada aqui, 

De Olivia Carballar - ocarballar@lamarea.com

"La presidenta de la Fundación Saramago reflexiona sobre las causas de la violencia machista. Este viernes recoge el premio del Foro de Hombres por la Igualdad concedido al Nobel portugués, que propuso en 2005 una manifestación de hombres contra “esa infamia que es el maltrato a la mujer”.

"Pelo fim dos maus tratos contra as mulheres. 
Eu pronuncio-me!"

Manifesto de José Saramago, proferido em Granada (2005), via YouTube, aqui

“Voy a proponer algo que quizá pueda parecer un poquito raro y que es sencillamente lo siguiente: que en toda España, por no decir en toda la Península Ibérica, en toda Europa o en todo el mundo, se organicen manifestaciones de hombres, sólo de hombres. Las mujeres se quedarán en las calles, en las aceras, aplaudiendo el paso de los hombres. Manifestaciones de hombres, sólo de hombres, protestando contra esa infamia que es el maltrato a la mujer”. Era 2005. Zapatero aún tenía el pelo negro. Chaves era presidente de la Junta de Andalucía y hacía apenas dos años que se habían comenzado a publicar estadísticas oficiales de los asesinatos machistas. Las palabras de José Saramago en un acto en Granada ante los dos dirigentes políticos fueron recibidas con aplausos. “Ojalá, ojalá”, concluyó el Premio Nobel de Literatura."



Un año más tarde, el 21 de octubre de 2006, un grupo de hombres de Sevilla, unidos en el Foro de hombres por la igualdad, convocó lo que parecía una utopía y, desde entonces, las manifestaciones que propuso Saramago se han ido sucediendo hasta este mismo 21 de octubre. Este año, el colectivo entrega su Reconocimiento Hombre por la Igualdad al escritor portugués. La Marea conversa con la presidenta de la Fundación Saramago, Pilar del Río, momentos antes de la recogida del premio y de la manifestación en Sevilla.

¿Por qué los hombres matan a las mujeres?
Matan, y antes maltratan, por mala educación, porque se creen hegemónicos, porque no entienden lo que es respeto ni humanidad. Porque son víctimas de una educación patriarcal, machistas y delincuentes y no lo saben. Ellos deben romper las reglas que les hacen esclavos pese a creerse que son libres. Tienen que comenzar a andar.

¿Por qué siguen sucediendo casos como el de Olivares, en el que una mujer con denuncia ha sido asesinada?
Porque la sociedad todavía no es consciente de la aberración que es la desigualdad. Por eso hay impunidad. ¿Nadie ve nada? ¿Hubo barreras entre la mujer-víctima y la pareja-agresora? Creo que no. Todos tenemos que reflexionar.

Los colectivos que trabajan en violencia de género denuncian que muchos errores se cometen por la nula formación de jueces y policías. ¿Pero están formados los profesores y profesoras que educan en los colegios? ¿Cómo se combate la desigualdad en una familia cuyo padre -y puede que incluso la madre- sea machista?
Están formados para seguir reproduciendo la educación patriarcal y machista. Siglos y siglos de historia, de humillación, de considerar inferiores a las mujeres, indignas, culturas religiosas afectas con las mujeres -qué manía tienen todas con taparnos y hacernos “puras”- es difícil de combatir. Pero ya es hora, así que a la calle. Hay que ocupar espacios cueste lo que cueste.

¿Por qué no se termina de entender que un crimen machista es un crimen machista y no un suceso más? El Ayuntamiento de Frigiliana llegó a homenajear a la vez a la víctima y al asesino. Y el de Olivares calificó a la mujer de “heroína que sufre en silencio”.
Una de las cosas más preocupantes que han pasado en España en los últimos tiempos es que retiraran Educación para la Ciudadanía. Sin personas con conciencia de serlo, es decir, seres humanos libres para intervenir y tomar decisiones, difícilmente dejará de ser una anécdota un crimen machista. Hace falta pensar para situarse en la apabullante dimensión de la realidad. Los crímenes son los dolorosos síntomas de la insoportable enfermedad que padecemos.

¿Por qué no se hace de una vez por todas un pacto de Estado contra la violencia machista?
Porque tendríamos que ser conscientes de la la gravedad del problema y eso el poder no lo permite. Miremos el poder: es masculino. Desde la iglesia, o las iglesias, a la banda, multinacionales y gobiernos. Busquemos las fotos. Las religiones ayudan al poder y conforman la sociedad. Y nos dicen que hay que resignarse: “Es la cruz que Dios te ha dado, hija, llévala con dignidad”…

¿Por qué es posible en pleno siglo XXI que Donald Trump sea candidato a presidir EEUU?
Es posible, es patético. Y no es el único, miremos otros países, Putin, los gemelos [en Polonia], Berlusconi… La política no es lo que pensamos.

Usted considera que no se puede ser no feminista. ¿Por qué el término feminismo sigue tan denostado?
Porque los tipos del poder explican el feminismo como les interesa. O tal vez están tan enfermos que ya no entienden los conceptos de respeto e igualdad. Hacen caricaturas sin darse cuanta de que quien pare caricaturas es porque es una caricatura en sí mismo, una caricatura sin belleza e inteligencia.

Dice Saramago en Alabardas: el silencio, de todas las armas, es la más poderosa. ¿Cuánto se ha matado -o se mata- con el silencio?
Con el silencio matamos más que la muerte. Y nos hacemos seres abyectos.

Saramago, hasta el final, ha dado muestras de su feminismo indiscutible. Felícia ha sido la última mujer fuerte y coherente de su universo literario. ¿Estaba haciendo Saramago un último retrato de la mujer que es Pilar del Río, la mujer que se plantó en Lisboa a conocerlo tras leer Memorial del Convento y la mujer que sigue continuándolo?
José Saramago estaba escribiendo una novela, no haciendo retratos. Y dejó dicho que acabaría el libro con un sonoro y radical “Vete a la mierda” de Felícia al exmarido que no entiende nada. Pues eso: ante disposiciones canallas, ante falta de voluntad para legislar, ante imposiciones, tomemos la palabra para defender conceptos. Y creemos el imprescindible marco de libertad y de igualdad entre hombres y mujeres. Y a quienes se oponen con magias, dogmas o sinrazones, la única respuesta posible es ese sonoro “vete a la mierda”. A ver si así el poder patriarcal entiende el mensaje y decide venir al espacio de libertad que somos y proponemos la mitad del mundo que somos las mujeres. 

segunda-feira, 21 de março de 2016

"Un día en el ‘cole’ con Saramago" no Colégio Aljarafe em Mairena Del Aljarafe (Sevilla) - Março de 2004

A reportagem pode ser recuperada e consultada, aqui
em http://www.colegioaljarafe.es/jose-saramago/

Colegio Aljarafe S.C.A.Ctra - Mairena Del Aljarafe (Sevilla)

Publicado em "Cuadernos de Pedagogía" (n.º 333 / Março de 2004)

Un día en el ‘cole’ con Saramago

"El Colegio Aljarafe lleva el debate del “No a la guerra” más allá. El centenario de Gandhi, Irak, judíos y palestinos… fueron temas trabajados al igual que en otros muchos centros educativos. Pero lo peculiar de este centro sevillano es el haber podido contar con la presencia del premio Nobel de literatura José Saramago, conocido por su posición en defensa de la paz e implicación con los desfavorecidos. Saramago quedó realmente impresionado con el trabajo que habían hecho los chavales para preparar su visita."

Antonio Feria (pedagogo de la Junta de Andalicía) y Colectivo Colegio Aljarafe. Sobre un texto elaborado por Manuel Fernández Alonso y Blanca de Pablos Candón

“Una mañana nuestra profesora entró en clase y nos comunicó que nos iba a visitar un gran escritor llamado José Saramago. Cuando me enteré, no me ilusioné y me quedé confuso, mientras me decía a mí mismo: ¿Quién será este señor que nos va a visitar? Supongo que será importante porque, si no, Domi no nos habría dicho nada. Nos pusimos a hacer un trabajo sobre su vida, obra, opiniones… y fuimos conociéndolo. Hablamos de sus opiniones sobre Israel, Chiapas, la burocracia… Me impresioné porque un escritor tan bueno, tan humano, que ha ganado el premio Nobel de Literatura, venga a este colegio, con lo grande que es el mundo” (Extracto de una carta colectiva de 4º de Primaria)


Un clavel rojo en la mano de cada niño y niña del colegio, y la música del “Grandola, Vila morena”, sirven para recibirlo y emocionarlo. Saramago cambiaba besos por aplausos, y los más pequeños, desde la Puerta de los Cipreses, le regalaban dibujos sobre su obra “La flor más grande del mundo”. Él, asombrado, se los enseñaba a su esposa, la española Pilar del Río, “mira, mira esto”, y ella le acariciaba cariñosamente la mano, dándole fuerzas para evitar lo que José Saramago luego reconocería ante el joven auditorio: “No puedo arriesgarme a dar el triste espectáculo de que veáis a un señor mayor llorando”.

La llegada del Nobel al Colegio Aljarafe de la localidad sevillana de Mairena del Aljarafe es el magnífico colofón al trabajo del alumnado del centro. Desde Infantil hasta Bachillerato, conocieron la obra y al personaje, y seleccionaron las preguntas que le iban a realizar cuando lo tuvieran delante. Dibujos, ilustraciones de sus obras, retratos de Saramago por los pequeños. Relatos y ensayos sobre sus escritos e incluso la continuación de los mismos aportándoles un destino, así como debates sobre su pensamiento e ideas realizados por los mayores. Todo el centro se volcó en preparar esta importante visita.

¿Qué se le puede regalar, decir, preguntar… a Saramago?
Ya desde el año pasado teníamos la ilusión de un encuentro con José Saramago aprovechando alguno de los viajes que él realiza a Sevilla. Sabíamos que en nuestro Colegio podría encontrarse con un Proyecto abierto, expresivo, libre, sensible a los acontecimientos sociales, “un lugar en el que se cree en el futuro”, utilizando sus palabras. Teníamos la ilusión de que viera lo que somos, de que nos contagiara de sus valores. Así que al comienzo del curso, planificamos como un objetivo del Centro invitarlo; el proyecto era ambicioso y bastante posible, pero no seguro del todo.

Aun con esta incertidumbre, el equipo directivo decidió arriesgarse a poner en marcha un Proyecto que culminaría en un encuentro pero que también, si finalmente se malograba, nos enriquecería con el acercamiento a la persona de Saramago trabajando su obra.

Así, reunimos a los distintos equipos de coordinación y el punto de partida fue: ¿Qué se le puede regalar, decir, preguntar a Saramago?. Encontramos el motivo inmediatamente: serían nuestros niños los que después de conocer a Saramago le regalarían sus preguntas, dudas… Ése sería nuestro homenaje.

Desde el ETCP, a los ciclos y con el Departamento de Lengua implicado se fue decidiendo qué trabajaría cada uno de los equipos. Se había discutido la idea de realizar un periódico mural que aglutinara la expresión plástica y literaria del colegio; el primer número sería dedicado a Saramago. En éste se integrará una muestra de cada uno de los ciclos (podrá ser plástica o escrita), de los padres y de los profesores. El encargado de coordinar dicho trabajo será el propio Departamento de Lengua.

El claustro del Colegio Aljarafe cuando se pone en marcha es arrasador,  si creemos en algo, nos movilizamos con eficacia y convertimos la improvisación en creatividad, somos capaces de integrar emociones, sentimientos, esfuerzos y terminar emocionando a un Nobel. Todo un colegio desde Infantil de 3 años hasta Bachillerato trabajará en un proyecto común.


¿Seremos capaces de ilusionar a nuestro alumnado con Saramago?
Sí, vamos a ser capaces. Para lo que es fundamental que el profesorado implicado tenga la posibilidad de poder crear libremente y ponga toda su imaginación y entusiasmo al servicio de esta idea. Las reuniones se suceden, van saliendo proyectos, muchos más incluso de los que podemos poner en práctica y ese entusiasmo es contagiado a los alumnos, que a su vez, en un efecto dialéctico lo devuelven  a sus profesores, admirados de la fantasía y creatividad que muestran en sus dibujos, textos… no es difícil imaginar que los padres se vean también implicados en sus casas cuando sus hijos les hacen preguntas, les piden datos, les leen, les obligan a pensar sobre un escritor portugués, vecino nuestro, que además reside en Lanzarote y al que muchos habrán leído y otros, quizá lo hagan por primera vez para estar a la altura del entusiasmo de su hijo.

También es justo decir que en todo esto nos damos cuenta de que muchas personas externas al colegio, pero ligadas a él por simpatía con el Proyecto Pedagógico y con su propia historia, ponen su esfuerzo y recursos generosamente al servicio de la dirección para que el proyecto sea un éxito. En todo esto no podemos dejar de mencionar a Pilar del Río, no sólo como compañera de Saramago, sino como persona convencida de que Saramago y los niños tienen una vinculación especial, contribuyendo así a aumentar el entusiasmo  de todos.

El colectivo no escatima esfuerzo, todos los sectores se implican, tanto dentro como fuera del Colegio, se abren los contactos con Pilar del Río, y por supuesto, no se limitan esfuerzos para que la visita de Saramago sea inolvidable.


¿Tendremos tiempo suficiente para realizar tantas actividades?
Sin duda es un reto y siempre crea angustia porque no se pueden desatender tampoco otras tareas. La solución la encontramos fundiendo el Proyecto de Saramago en las programaciones y en las actividades pedagógicas que se realizan en el aula a lo largo de todo un curso escolar fecundando así el día a día, aprovechando cada momento, cada área, cada actividad. No queríamos que fuera algo añadido al trabajo pedagógico externamente, sino que corriera a la vez.

En Infantil y Primaria se trabajó el personaje y su obra. Los más pequeños escucharon “La Isla desconocida” y “La flor más grande del mundo”. Ejercicios de comprensión, vocabulario, dibujos… En las asambleas de Infantil se comenta su biografía. En Primaria, “descubrieron” al Nobel y elaboraron cartas para Saramago preguntándole por su vida, su obra, sus aficiones…. Los mensajes de paz, justicia e igualdad centraban todo el trabajo.

En el Primer Ciclo de Primaria se leyó, comentó e ilustró el libro “La flor más grande del mundo” y salen tan motivados que se ponen a escribir un cuento a Saramago, para que ‘él aprenda a escribir cuentos para niños’. El Segundo Ciclo acepta la oferta del propio autor y rescriben la historia, para lo cual se dividió el libro por capítulos, analizando los elementos de cada uno; ejercitando vocabulario (hay que buscar expresiones bonitas, porque a José le gustan mucho las palabras) se escribe cada capítulo partiendo del resumen inicial, pudiendo ampliar, modificar… los elementos que rodean el eje central. Se realizaba de forma espaciada, un capítulo por semana, buscando puntos de unión y desarrollo.

Tercer Ciclo de Primaria trabajó de forma interdisciplinar, utilizando el trabajo en equipos para dar formato de cómic a los relatos. Tras presentar los proyectos, con el guión, planificación, distribución de las viñetas… cada miembro del equipo realiza sus funciones según preferencias y habilidades.

Para los distintos niveles de Secundaria, al Departamento de Lengua le surgen dudas  acerca de cómo presentar la obra del escritor en aulas donde los estudiantes de secundaria manifiestan con frecuencia su apatía ante el texto literario. Se decide partir de una base común: la sensibilización  que en ese momento están viviendo nuestros alumnos por la guerra contra Irak. Aprovechamos que los alumnos de 1º de secundaria presentan sus trabajos sobre el conflicto bélico, trabajo organizado por el Departamento de Sociales, en los distintos cursos, para que  recopilen información en la prensa sobre las  manifestaciones que el Nobel hace casi a diario en los periódicos. Este es el punto de partida, los alumnos traen recortes de periódicos que leemos y comentamos, se dan cuenta, antes de conocer nada sobre su obra, que es un escritor comprometido.

Proponemos como lectura para toda secundaria “El cuento de la isla desconocida”. La primera obra que leen de este autor tiene plena aceptación: les parece muy original, e incluso descifran las metáforas ocultas en la narración, llegando a descubrir su poesía. Tras la lectura, inician las actividades de expresión escrita. El resultado ha sido muy positivo, ya que algunos han conseguido mimetizar de una forma inconsciente el estilo, las estructuras sintácticas, el vocabulario e incluso las peculiaridades ortográficas. El proceso es muy interesante, ya que escriben el final antes de conocer el verdadero. Muchos de ellos, en su mayoría niñas, llegan a la conclusión de que la isla desconocida es un símbolo que representa al amor, pero en algunas vertientes un amor imposible, en otras, aflorando ahí la adolescencia, un amor sensual.

A raíz de esta lectura, los alumnos de tercero reflexionan sobre el destino, tema fundamental en la obra de Saramago, escriben sobre él y hacen un debate sobre si el destino está escrito o se hace día a día. Los de segundo, aprovechando que están estudiando el lenguaje periodístico, hacen por grupos distintos reportajes, ilustraciones, y un grupo elabora una entrevista al escritor. En primero se leen e ilustran relatos. Y en cuarto se realizan trabajos en grupos, abarcando distintos aspectos de la vida y la obra del autor, hacen un comentario crítico sobre el cuento de la isla desconocida, referencias sobre sus novelas más destacadas y ahondan en el tema del  compromiso político y social en su obra.

Lógicamente los alumnos de Bachillerato tienen más elementos de juicio que los pequeños y pueden valorar también con más criterios los aspectos formales o técnicos de las novelas del autor portugués, los temas de fondo que constituyen el objeto de sus reflexiones e incluso solidarizarse con las causas defendidas por él.

A pesar de lo condicionado que está el bachillerato por una programación esclava del examen de selectividad, y reducida actualmente la Literatura a un apéndice meramente academicista, los alumnos de este nivel se ilusionan con la posibilidad de tener un encuentro con un escritor que ellos ya conocen, del que saben que ha recibido el premio Nobel y que despierta en ellos una simpatía previa, sin tener muy claro en ocasiones el porqué. Los tutores les aportan datos de la biografía de Saramago, de sus actuaciones solidarias con los desfavorecidos de la historia, les leen el discurso de Estocolmo y poco a poco esa simpatía espontánea se convierte en verdadero interés por su obra que leen ahora con mayor provecho: se discute en clase sobre derechos humanos, sobre las democracias actuales, sobre el tercer mundo, sobre ricos y pobres, pero también sobre el amor, la incomunicación entre los seres humanos, sobre el laberinto de la soledad, sobre los seres insignificantes que pasan desapercibidos, sobre la identidad…y es que están leyendo a José Saramago, que es de lo que se trata: El hombre duplicado, Todos los nombres, El Evangelio según Jesucristo, Ensayo sobre la ceguera, El cuento de la isla desconocida, Las maletas del viajero…son algunas de las novelas que leen.


¿Se cumplirán las expectativas? ¿Lo defraudaremos?
Poner ante 1.300 niños a un escritor que habla con dificultad el español, que es una persona mayor, que habla de cosas serias… ¿funcionará?. Nosotros hacemos lo que creemos que va a ser determinante: que los niños conozcan a Saramago, lo lean, que se sientan protagonistas, que el acto sea suyo, en primer plano, creándoles la responsabilidad y el respeto que esto conlleva. El resto, nuestras dudas, por tanto las disipará la espontaneidad de los niños y la sabiduría de José.

“La felicidad no es siempre la alegría, ni la emoción, ni incluso la lágrima. Quiero decir que muy pocas veces en mi vida, mi larga vida, he tenido una emoción tan fuerte como la que vosotros me habéis provocado. Los mayores deberíamos ir por la vida llevando de la mano al niño que hemos sido”. Estas palabras inician una relación entre el autor y su auditorio, que va tornando en un ejercicio dialéctico de comunicación amable, íntima, entre Saramago y las niñas y niños del Aljarafe sevillano.

Preguntas y respuestas, lecturas de cuentos y comentarios, un texto en portugués y mucha emoción. La visita de Saramago es productiva, el trabajo previo realizado tiene sus frutos y el auditorio se transforma en protagonista del acto:

“¿Porqué no sabes escribir libros para niños?”, increpan los más pequeños. “La verdad es que yo no sé por qué no sé escribir libros para niños, se necesita una sensibilidad que yo no tengo. La escuela a mí no me ha enseñado a escribir cuentos para niños. Yo aprendí a escribir en el pueblo, en el hogar, con la vieja haciendo la comida. Mi abuelo me contaba cuentos. Es la mejor herencia que tengo. Sigo siendo nieto, él ya ha muerto, pero yo sigo siendo su nieto”

Este sentimiento explica las palabras de bienvenida de Blanca de Pablos, codirectora del colegio: “Un hombre que dice deber lo mejor de cuanto sabe a su abuelo, que no sabía leer ni escribir. La grandeza de José Saramago, entre otras muchas virtudes, y entre ellas la de ser uno de los mejores escritores del mundo, es su generosidad, tal vez a eso se refiera cuando asegura haber aprendido tanto del abuelo que hablaba con los árboles. La generosidad que le ha llevado a los rincones donde hay una voz sin voz que necesita su voz, desde Ramalá a Chiapas, desde el Alentejo a Mairena del Aljarafe, a esta comunidad escolar, a este colegio.”

Otro chiquillo le pregunta por los autores que le han influido y Saramago le comenta que “todo influye en todo, unos escritores en otros, los padres en los hijos e incluso los hijos en los padres. Es imposible haber leído a Cervantes y que no te quede nada de él.”

Uno tras otro, niños y niñas, adolescentes y mayores, van cuestionando la realidad en la que viven: “¿Por qué no se ha resuelto la guerra entre Palestina e Israel?”. Plantean interrogantes literarios: “¿Cuál de tus libros te gusta más y cuál menos?”. Leen narraciones elaboradas por ellos mismos que consiguen arrancar del Nobel un “muy bien, muy bien. Dos historias tan distintas pero igual de bien estructuradas. Muy bien la literatura en la escuela”. Ahondan en la persona: “¿Por qué vives en Lanzarote?”. Leen textos en portugués que consiguen aflorar una sonrisa en los labios de José, “no es del todo correcto, pero vale la intención, lo has leído muy bien”.

Finalmente le consiguen arrancar, entre el regocijo infantil y juvenil generalizado, la frase que más caló en el auditorio: “El mundo es una mierda, pero los niños del Colegio Aljarafe van a empezar una nueva era de dignidad y lucha por la vida.”

“Ya sé que usted piensa que la literatura no es un compromiso, que no sirve para transformar la sociedad, que en las manos de un autor no se encuentra el futuro de la humanidad, sin embargo, déjenos que le admiremos por los libros que escribe y que le queramos un poco por el coraje y la decencia con los que usted está contribuyendo a mejorar a los seres humanos. En los tiempos en los que vivimos, personas como usted son necesarias.” (Palabras de despedida del Presidente de la Sociedad Cooperativa Colegio Aljarafe, Manuel Fernández)


¿Qué opinan de este día profesorado, alumnado y Saramago?
Estamos bastante satisfechos con el resultado de estas actividades, que han ayudado a presentar en las aulas a un autor “aparentemente difícil” ante un alumnado que ha demostrado tener sensibilidad para apreciarlo y entenderlo. Con estos trabajos hemos conseguido entusiasmar a los chicos y chicas hasta el punto que el premio Nobel de Literatura, José Saramago, ya les resulta entrañable y familiar. Quizás el truco está en que ha sido la primera vez que han profundizado en un autor vivo y que, para colmo, han podido conocer. Nosotros, los profesores, hemos tenido la oportunidad de enseñar la literatura de otra forma, también nos hemos entusiasmado.

El miércoles nos llamaron para sentarnos y esperar a José Saramago… (relata Fernando, de los pequeños de Primaria)…Y sonó una música, y… ahí está Saramago. Salieron niños de muchos cursos. José habló mucho de la paz, habló del cole y muchas cosas más, y ganó un Nobel”. Su amigo Jesús, que lo vio por la tele porque estaba enfermo, decía que le gustó la decoración de su colegio, lleno de flores. Y también Sergio estaba impresionado y nervioso, pero cuando “leí la carta escrita por la clase para José Saramago no me dio vergüenza leerla, e incluso me gustó”

La opinión de Saramago queda, para siempre, recogida en el libro de firmas del colegio: “No tengo palabras para expresar los sentimientos que ha hecho nacer en mí este día. La emoción a veces no tiene nada más que el silencio. El día que he vivido aquí con mi amiga, con Pilar, quedará para siempre en mis más felices recuerdos. Gracias, muchas gracias.”


Vanguardia y tradición de la Renovación Pedagógica en el Colegio Aljarafe

Decir en una breve síntesis lo que es el Colegio Aljarafe, nos llevaría a recorrer todo el esfuerzo de grupos de enseñantes por renovar la Escuela. Hace ya más de 30 años que algunos hombres y mujeres se pusieron manos a la obra, dispuestos a ser el alma de una Escuela en la que el niño pudiera desplegar libremente “las alas del espíritu” de que hablaba Giner de los Ríos.

Queremos una Escuela abierta a la Vida en todas sus manifestaciones. Una Escuela que se deje interpelar por la realidad que le rodea. Escuela activa, que supere la enseñanza pasiva y acrítica, sustituyendo la competitividad espontánea o inducida socialmente, por la colaboración y el enriquecimiento mutuos.

Una Escuela para la Libertad donde los protagonistas sean todos los miembros de la Comunidad Escolar. Escuela que eduque en el respeto a la libertad de los demás y en el autocontrol consciente y responsable. Escuela libre ella misma, donde el ambiente se caracterice por la espontaneidad. la colaboración y la alegría, y donde todos tengan la posibilidad real de conocer, opinar y decidir.

Una Escuela que eduque para y por la Responsabilidad. La formación de personas activas y diferenciadas con el reconocimiento de la riqueza del pluralismo supone la aceptación de una convivencia donde la libertad de cada persona limita con los intereses de la colectividad.

Hemos intentado llevar a la práctica todo eso. Hemos establecido unas relaciones alumno-profesor que rompían los moldes clásicos, una convivencia en las clases y fuera de ellas. Y es por ello por lo que es necesario insistir en lo que decía D. Ramón Carande: “Educación, educación… para que haya democracia.”


Saramago. El mensajero de la PAZ

“He visto el horror. No el que hemos observado en lugares como Bosnia o Argelia. No. Éste es otro tipo de horror. Estuve en Acteal, en el mismo lugar de la matanza… escuchando a los supervivientes. Es difícil expresar lo que se siente cuando uno sabe que se encuentra con los pies sobre el mismo lugar donde hace tres meses asesinaron a estas personas. [...] El pueblo mexicano no puede quedarse parado, dejando que los gobernantes lo decidan todo, hay que bajar a la calle… no estoy pidiendo un levantamiento sino simplemente que las conciencias se manifiesten… estoy pidiendo una insurrección moral, desarmada, étnica…” (Fragmentos del artículo ‘Todos somos Chiapas’ publicado en El Mundo)

Si algo caracteriza a José Saramago es su compromiso humano. El manifiesto de Madrid en contra de la Guerra de Irak, su posicionamiento a favor del pueblo palestino… siempre cuenta con un momento para los más desfavorecidos. La paz es su sentimiento y no entiende la sinrazón de quienes tienen el poder y lo utilizan contra otras personas.

En el brindis de la entrega de los premios Nobel de 1998, Saramago recordó los cincuenta años de la Declaración de los Derechos Humanos. “Las injusticias se multiplican, las desigualdades se agravan, la ignorancia crece, la miseria se expande. La misma esquizofrénica humanidad capaz de enviar instrumentos a un planeta para estudiar la composición de las rocas, asiste indiferente a la muerte de millones de personas a causa del hambre. Se llega más fácilmente a Marte que a nuestros semejantes.”

Pero junto a la dureza del pensador, la sensibilidad del poeta se manifiesta en las palabras extraídas de “El evangelio según Jesucristo” que Pilar del Río llevaba bordadas en el vestido que lució en la cena oficial de la entrega del Nobel: “Miraré a tu sombra si no quisieras que te mire. Quiero estar donde estará mi sombra, si allí estuvieran tus ojos”

domingo, 14 de fevereiro de 2016

"In Nomine Dei" Centro Andaluz de Teatro - Sevilha (Dezembro de 2007) e recuperação de entrevista com Azio Corghi (Público 14/07/2001)

Vídeo de apresentação, pode ser visualizada via YouTube, aqui

Vídeo de apresentação da peça de teatro "In Nomine Dei", 
representada no Centro Andaluz de Teatro - Sevilha, em Dezembro de 2007.
Direcção de José Carlos Plaza, em colaboração com o Teatro Nacional Dona Maria II.


Crónica de Cristina Fernandes para o jornal "Público" (14/07/2001), pode ser consultada aqui, 
em https://www.publico.pt/noticias/jornal/o-som-das-letras-159817

"A ópera "Divara-Água e Sangue", baseada no drama teatral "In Nomine Dei", de José Saramago, estreia em Portugal. Razão para uma conversa com Azio Corghi, o compositor que se deixou fascinar pela forma como o escritor habita a História e que tentou recriar a sua obra através dos sons.

Dez anos depois de "Blimunda", a ópera de Azio Corghi (n. 1937) baseada no romance "Memorial do Convento", de José Saramago, o público português terá finalmente a oportunidade de conhecer a segunda colaboração entre o compositor italiano e o Nobel português. "Divara-Água e Sangue", a partir do drama teatral "In Nomine Dei" terá a sua primeira apresentação na próxima terça-feira, dia 17, no Teatro Camões, em Lisboa, numa nova encenação assinada por Christop Nel. A produção original teve a sua estreia no Städtische Bühnen de Münster em Outubro de 1993, por ocasião do aniversário dos 1200 anos daquela cidade alemã, e resultou da encomenda de uma obra musical apropriada à ocasião e que evocasse acontecimentos históricos, neste caso as sangrentas lutas entre protestantes, católicos e anabaptistas ocorridas nos inícios do século XVI. Depois deste projecto, a união artística entre Corghi e Saramago tem-se mantido em obras de menores dimensões, como a cantata "Lázaro", inspirada em "Evangelho Segundo Jesus Cristo", já estreada no São Carlos, ou "Sotto l'Ombra", para voz recitante e conjunto instrumental, que será apresentada na próxima edição italiana do festival Sete Sóis, Sete Luas, assinalando o aniversário de José Saramago, no dia 17 de Novembro. 

Qual foi o seu primeiro contacto com a obra de José Saramago?
Foi em 1984 através de "Memorial do Convento", pouco depois de este ter sido traduzido e publicado em Itália, com grande sucesso. Senti-me muito identificado com Saramago, com as suas ideias, a sua visão do mundo, a sua grande humanidade, a sua relação com a vida e com a história... A História com "H" maiúsculo e a história com "h" minúsculo. Depois da leitura, tive uma espécie de iluminação: a de também poder habitar a História através da música. Consegui contactar com Saramago e ele acedeu a que o livro fosse convertido num libreto, com Blimunda no centro da trama. Foi a nossa primeira colaboração. A obra estreou no Scala de Milão e foi depois apresentada em Lisboa.O projecto "Divara" nasceu nessa noite, em Lisboa...Exactamente. Nasceu de uma conversa entre mim, José Saramago, Mimma Guastoni (directora da editora Ricordi) e o maestro Will Humburg. Humburg tinha sido recentemente nomeado director da orquestra de Münster. Aproximavam-se as comemorações dos 1200 anos da cidade e a ideia de uma nova ópera para integrar o programa das comemorações surgiu de imediato. Poucos meses depois, Saramago e eu fomos convidados a ir a Münster para ver a cidade e o seu museu. Nessa ocasião, tivemos a ideia de encontrar um argumento de raízes históricas e optámos pelo sanguinário episódio da luta entre protestantes, cristãos e anabaptistas. Estávamos em 1991 e não tínhamos ainda consciência de como este tema era actual. Em 1993, quando a ópera foi estreada, tinha entretanto começado a guerra na ex-Jugoslávia. Creio que a actualidade do tema contribuiu muito para o sucesso de "Divara", que foi reposta em vários teatros: no Festival Ferrara Musica, em Catânia, novamente na Alemanha... Vê-la por fim chegar a Lisboa é uma grande honra - sobretudo poder ver a ópera numa nova produção, o que para um compositor contemporâneo é muito raro e difícil. Estou muito curioso por ver o trabalho de Christop Nel. Na conversa que tive com ele, fiquei fascinado com a sua leitura. É uma leitura mais psicológica, bastante próxima das teses de Saramago do ponto de vista dramatúrgico. 

Qual a razão da substituição do título original do livro, "In Nomine Dei", por "Divara"?
A rainha Divara é uma personagem com pouco peso na história de Münster, mas nós tornámo-la importante. Saramago substituiu o seu eu narrativo pelos olhos desta mulher que vê toda esta violência, os jogos de poder, a destruição, a guerra, a imposição de uma ideologia. Tal como em "Blimunda", tratava-se de habitar a História através de uma personagem feminina, que diz grandes verdades. É muito significativa a frase que ela profere antes de morrer: "Senhor, quando dirigirás directamente a palavra a nós mulheres em vez de falares através da boca dos profetas?" Esta ideia é também um ponto de referência em Saramago. É sempre uma personagem feminina que pode ver... Como Blimunda em "Memorial do Convento", ou Madalena em "Evangelho segundo Jesus Cristo". 

A escrita de Saramago sugeriu-lhe uma linguagem ou um estilo musical próprio?
Um dos aspectos que mais me fascinam em Saramago é a sua forma de habitar a História. Tentei também habitá-la com música, através da utilização de referências de outros tempos, de outros séculos. Uma das personagens que concebi - não sei se o encenador a irá manter...- é a do compositor Franz Liszt. Liszt usou um coral dos anabaptistas na sua monumental Fantasia para órgão ["Ad nos, ad salutarem undam"] e fez uma grande composição sobre o tema. Na minha ópera este tema insere-se em simultâneo com outros corais luteranos, mas também com referências irónicas a outras épocas, por exemplo, a "Don Giovanni" de Mozart, ou a "História do Soldado", de Stravinski. Utilizei estes temas como se fossem pedaços de História, tal como o faz Saramago. Por outro lado, a escrita de Saramago tem um fluir contínuo. Este sugeriu-me uma linguagem musical que fizesse uso de temas que se sobrepõem e que caracterizam as personagens. Não são propriamente "Leitmotivs" wagnerianos, mas estão em constante devir. É também uma linguagem que flui e que me permitiu afastar-me do tipo de ópera que escrevi antes, que tinha uma estrutura com formas fechadas, mais à italiana. No caso de "Divara", optei por um estilo de derivação expressionista, ligado a um teatro muito forte, no qual a palavra tem um papel determinante. 

Tanto em "Divara" como em "Blimunda", não existem apenas cantores, mas também actores. Que critério usou para seleccionar as personagens que falam e as personagens que cantam?
Depois da estreia, muitos jornais escreveram: "As mulheres cantam, os homens falam." Os homens estão todos absorvidos pelas lutas de poder e por isso falam. As mulheres estão submetidas à violência. Para reagir, para exprimir a sua solidariedade, conseguem comunicar mais e melhor através do canto. Divara é a personagem que canta sempre. Só fala no fim, quando está prestes a morrer. No final, enquanto os homens se massacram, ressurgem todas as mulheres que sofreram, e cantam em conjunto: a mulher que reincarna Giuditta - que pensa matar o bispo, mas que afinal é morta - , a última mulher de Jan Van Leiden que é assassinada pelo marido diante de todos, a mãe que viu morrer os filhos... É uma ópera feita de guerra, poder, violência. As mulheres conseguem encontrar uma força de vida que provém da sua solidariedade. Há também uma forte denúncia desta violência. Divara é a única que não renuncia a nenhuma das suas ideias. É morta e torturada, mas não renuncia. 

Qual o papel da electrónica em "Divara"?
É muito importante. Por um lado, permite a utilização de microfones de modo a escutar-se bem as vozes dos actores em qualquer espaço. Por outro, permite usar novos movimentos de som no espaço em conjunto com a orquestra. A sua concretização dá-se em conjunto com a direcção do maestro. É um processo muito complexo, que necessita de muitos técnicos e músicos para a sua realização. Cinco anos depois de Blimunda a tecnologia tinha avançado muito, sobretudo no domínio da electrónica ao vivo, com a criação de sequenciadores que podem funcionar bem com os gestos do maestro e que me permitiram um trabalho mais apurado. 

A sua obra musical combina a mais avançada tecnologia com as referências ao passado. Como compositor, como encara a dualidade entre tradição e inovação?
Vivemos na era da globalização, da comunicação veloz, num mundo que muitos apelidam de "pós-moderno". Tudo o que acontece pode ser imediatamente conhecido noutro lado. A nossa cultura é continuamente posta em confronto com outras culturas, com outras visões do mundo. Tal como Saramago na sua escrita, penso que a minha forma de abordar a linguagem musical está bastante longe daquilo que há anos se chamava "coerência linguística". Ou seja: está longe da convicção de que a evolução da linguagem musical resultava de uma série de mutações que tendiam para o novo, para o que nunca se tinha feito antes. Hoje, isso não é possível. Há muita coisa nova, mas a inovação nas questões de linguagem já não pode colocar-se nos mesmos moldes dos anos posteriores a Darmstadt. Um som novo não significa nada fora de um contexto linguístico ou fora do uso que se lhe quer dar para comunicar. Hoje fala-se em contaminação, em relações com outras culturas. Nos EUA, isto é possível porque as culturas coexistem, convivem umas com as outras. Na Europa, é muito diferente, temos fortes raízes culturais com as quais devemos fazer a nossa história. Há que encontrar soluções de comunicação também no campo da música. Foi por este motivo que escolhi o teatro musical, porque esta é já uma forma contaminada, com vários géneros artísticos dentro. Sou um homem do meu tempo, a minha ambição é comunicar."

segunda-feira, 19 de janeiro de 2015

Notícia do El País - Sevilha recebe a exposição "A Janela de Saramago" de João Francisco Vilhena (16/01/2015)


José Saramago em Lanzarote (1998) / Fotografia de João Francisco Vilhena


"Saramago vuelve sobre sus pasos a los volcanes de Lanzarote"

"Sevilla acoge una muestra con fotografías del Premio Nobel portugués realizadas por João Francisco Vilhena" - Margot Molina (16/01/2015) 


"Llegado a este punto, una duda inquietante me asalta: ¿qué sentido tengo yo?". Quien esto se preguntaba, José Saramago, es quizá uno de los escritores que más ha cargado su obra de sentido, un sentido de la necesidad de contar las cosas tal y como son, de ser fiel reflejo de la realidad que le tocó vivir, de no esconderse, que sus lectores siempre le han agradecido. La frase, junto a otras sacadas de Cuadernos de Lanzarote (1993-1995), fortalece las instantáneas realizadas por João Francisco Vilhena que se exhiben en la muestra Lanzarote: La ventana de Saramago, inaugurada este viernes en la Casa de la Provincia de Sevilla.

"Dios, definitivamente, no existe", reza una de las frases cuidadosamente entrelazadas a las primeras instantáneas en blanco y negro de la muestra que ha inaugurado la presidenta de la Junta, Susana Díaz. Y tanto Díaz como el presidente de la Diputación, Fernando Rodríguez Villalobos, se han referido a los últimos atentados terroristas en Europa. "Estoy seguro de que Saramago no se habría callado en estos días y habría alzado la voz contra la mordaza que el fanatismo está intentando poner a la libertad de expresión", dijo el responsable de la Diputación. Mientras que Díaz se mostró convencida de que el autor de Ensayo sobre la ceguera "habría levantado la voz contra el fanatismo, porque ya en su obra está escrito que el fanatismo es una forma de ceguera".

Lanzarote, la ventana de Saramago incluye tres instantáneas en color y otras 26 en blanco y negro realizadas en 1998, con el escritor portugués como protagonista; y en 2014, cuando el fotógrafo vuelve a los mismos paisajes que recorrió el autor de La balsa de piedra tras recibir el Nobel de Literatura."

José Saramago em Lanzarote (1998) / Fotografia de João Francisco Vilhena

"Están las fotos que el Gobierno de Portugal me encargó en 1998, cuando Saramago recibió el Premio Nobel, que se mostraron entonces en el Gran Hotel de Estocolmo. Junto a esas imágenes, en las que retraté al escritor durante sus paseos por el paisaje volcánico de Lanzarote, he colgado otras tomadas en 2014 en los mismos escenarios que él tanto amaba, ahora vacíos. Está el paisaje, que recuerda a la persona que, lamentablemente, ya no está", explicó este viernes João Francisco Vilhena (Lisboa, 1965).

La periodista y viuda del escritor Pilar del Río desveló la importancia que Lanzarote ejerció en la obra de Saramago. "A partir de Ensayo sobre la ceguera (1995) cambió de estilo. Él lo explicaba con la metáfora de la estatua. Hasta que escribió El evangelio según Jesucristo (1991) había estado describiendo una estatua pero, a partir de El evangelio... le interesó más la piedra de la que esa escultura estaba hecha", recordó la presidenta de la Fundación José Saramago, con sedes en Lisboa y en la casa de Tías (Lanzarote) en la que el escritor pasó la mayor parte de sus últimos 18 años de vida.

La muestra, organizada por la Diputación de Sevilla y el Consulado de Portugal, estará abierta hasta el 1 de marzo e incluye algunos "tesoros" prestados por la Fundación Saramago como los originales del primer libro, Claraboya, y el último, Alabardas, que escribió el autor portugués. Junto a estos folios llenos de tachaduras se puede ver el paisaje de Lanzarote interpretado por otro artista: David de Almeida, en homenaje al hombre que nunca tuvo miedo a desnudar su pensamiento."

quinta-feira, 15 de janeiro de 2015

Exposição “Lanzarote, a janela de Saramago” em Sevilha



Informação e detalhes, via página da Fundação José Saramago, 
em http://www.josesaramago.org/exposicao-lanzarote-janela-de-saramago-em-sevilha/

"Após ser exibida em Lanzarote, Lisboa e Barcelona, a exposição “Lanzarote, a janela de Saramago”, do fotógrafo português João Francisco Vilhena, chega a Sevilha. As imagens de José Saramago e da ilha onde viveu por quase 20 anos, acompanhadas de textos do Prémio Nobel português, poderão ser vistas na Casa de la Província a partir da sexta-feira, 16. A exposição estará patente em Sevilha até ao dia 1 de março.

A inauguração da exposição acontece na sexta-feira, dia 16, pelas 13h30, e contará com as presenças de Susana Díaz Pacheco, presidenta da Junta de Andaluzia, de Fernando Rodríguez Villalobos, presidente de la Diputación de Sevilha, de Jorge Monteiro, cônsul geral de Portugal em Sevilha, e de Pilar del Río, presidenta da Fundação José Saramago."



sábado, 3 de janeiro de 2015

"In Nomine Dei", de José Saramago, Sevilha, 2007

"O Senhor deteve no ar a mão da Sua justiça e a Sua voz disse: «Apressai-vos porque o tempo do sangue é chegado, já se ouve a lâmina do cutelo rangendo na pedra de amolar, o terror faz correr os animais condenados, mas o Meu braço os alcançará onde quer que se acolham, nem antes nem depois da hora marcada por Mim no princípio dos tempos»."

Voz de Matthys, apóstolo anabaptista
Segundo acto, quadro 1
"In Nomine Dei", Caminho, 3.ª edição, página 63

"Vídeo de apresentação da peça de teatro "In Nomine Dei", 
representada no Centro Andaluz de Teatro - Sevilha, em Dezembro de 2007.
Direcção de José Carlos Plaza, em colaboração com o Teatro Nacional Dona Maria II.
Link da apresentação, na voz de José Saramago, 

"In Nomine Dei" é uma peça de teatro de José Saramago, lançada em 1993. A acção decorre na cidade alemã de Münster, entre maio de 1532 e Junho de 1535. Retrata a história, baseada em factos reais, das lutas entre Protestantes e Católicos. Neste peça, Saramago expõe todo o seu potencial enquanto romancista, levando ao limite a linguagem das personagens, numa acção intensa capaz de prender o leitor do inicio ao fim. "


Sinopse da obra "In Nomine Dei"
Caminho, 3.ª edição, página 9

«”Entre o homem, com a sua razão, e os animais, com o seu instinto, quem, afinal, estará mais bem dotado para o governo da vida?” Não faz sentido? “Se os cães tivessem inventado um Deus, brigariam por diferenças de opinião quanto ao nome a dar-lhe, Perdigueiro fosse, ou Lobo-d’Alsácia? E no caso de estarem de acordo quanto ao apelativo, andariam, gerações após gerações, a morder-se mutuamente por causa da forma das orelhas ou do tufado do seu canino Deus? “Estas considerações podiam ser tomadas como ofensivas, mas José Saramago trata de se defender: “Não é culpa minha nem do meu discreto ateísmo se em Münster, no século XVI, como em tantos outros tempos e lugares, católicos e protestantes andaram a trucidar-se uns aos outros em nome de Deus – “In Nomine Dei” – para virem a alcançar, na eternidade, o mesmo Paraíso.” “Os acontecimentos descritos nesta peça representam, tão só, um trágico capítulo da longa e, pelos vistos, irremediável história da intolerância humana”, explica o autor. “Que o leiam assim, e assim o entendam, crentes e não crentes, e farão, talvez, um favor a si próprios. Os animais, claro está, não precisam.”»